Yesus Sebagai Cenderawasih (Kristologi Menurut Perspektif Orang Papua)

Abstrak

Abstrak

Studi ini menyoroti pentingnya untuk menggali dan merayakan kristologi yang mengartikulasikan iman orang Papua kepada Yesus sebagai Kristus. Kristologi yang terwujud dalam budaya Papua dan berjuang untuk mengklaim tanah, kehidupan, dan identitas mereka. Kristologi Papua untuk menjawab pertanyaan, siapakah Yesus bagi Orang Papua? Para teolog dan umat Kristen dunia ketiga masa kini berusaha menemukan wajah Kristus dari Yesus yang sesuai dengan konteks pengalaman hidup dan budaya mereka. Namun, gereja-gereja Papua, yang dipengaruhi oleh kristologi barat tradisional yang masih teguh mempertahankan Kristologi menurut Nicea-Chalcedon, Anselm, Calvinis, dan kristologi lain yang merupakan warisan gereja pendiri, belum terbuka untuk mengembangkan kristologi Papua yang sesungguhnya. Meskipun para teolog dan umat Kristen Papua yang sadar akan pentingnya suatu kristologi yang berbasis konteks Papua, telah mendorong pengembangan kristologi Papua. Namun hal ini belum seutuhnya dapat dikembangkan secara baik karena kuatnya paradigma lama yang masih memegang kristologi tradisional warisan gereja barat dan realitas politik Papua yang menyebabkan kehati – hatian di dalam berkristologi. Di dalam realita seperti ini, penelitian ini mempromosikan Kebebasan berkristologi Papua yang dapat membebaskan orang Kristen Papua untuk mengeksplorasi materi dari kepercayaan tradisional Papua, budaya dan pengalaman kehidupan nyata yang masih tersembunyi untuk pegembangkan kristologi yang relevan bagi gereja-gereja Papua dan masyarakat Papua. Wajah Kristus dari Yesus sebagai Cenderawasih adalah suatu bentuk perjumpaan orang Kristen Papua dengan Yesus sebagai Kristus di dalam konteks perjuangan orang Papua untuk tanah, kehidupan, dan identitasnya. Suatu kristologi tidak bisa bersifat mutlak atau absolut; melainkan harus dinamis—mampu menjawab kebutuhan komunitas Kristen, gereja, dan dunia sepanjang zaman. Namun, kenyataannya gereja-gereja Papua tidak mudah menerima kristologi Papua. Sehingga untuk mengubah paradigma lama berkristologi membutuhkan waktu yang lama dan tidak mudah. Namun, penting bagi gereja-gereja Papua untuk kembali dirinya sendiri atau identitasnya dan harus bangga melakukan serta mengembangkan kristologi sesuai dengan konteks dan situasi Papua. Inilah yang dimaksud dengan Kebebasan berkristologi Papua.